Hôn Nhân $ Gia Đình

Ngay từ thuở ban đầu Thiên Chúa đã thiết lập định chế hôn nhân. Với mong muốn con người sống hạnh phúc và cùng nhau tiếp tục thực hiện công trình tạo dựng của Ngài. Thiên Chúa đã tạo dựng có “nam” có “nữ”. Để rồi người nam và người nữ cùng đồng hành với nhau và giúp nhau hoàn thiện bản thân mình. Tuy vậy, xã hội hôm nay với lối sống tục hóa và nhân danh chủ nghĩa duy vật đã làm cho đời sống hôn nhân, gia đình gặp nhiều khủng hoảng. Nhận thấy được thực trạng đó ĐTC Phanxicô đã đưa ra lời cảnh báo và kêu gọi rằng: “Con người ngày nay đang sống trong sự khủng hoảng văn hóa đời sống hôn nhân và gia đình, thế nhưng không phải vì thế mà đời sống hôn nhân và gia đình mất đi tầm quan trọng của nó. Gia đình là nơi để chúng ta biết yêu thương trong sự khác biệt là nơi cha mẹ truyền lại cho con cái những giá trị quý giá đặc biệt là đức tin.”

Thật vậy, thực trạng xã hội hôm nay người ta đề cao giá trị vật chất. Người ta tôn đồng tiền lên làm ông chủ và là mục đích tối hậu của cuộc đời. Đồng tiền được con người thần thánh hóa. Các giá trị vật chất đó đã len lõi và mọi ngõ ngách của mọi đời sống và các mối tương quan của con người. Dẫu biết rằng đồng tiền có thể giúp con người sống tiện nghi hơn, đầy đủ hơn. Và đồng tiền cũng rất cần để con người trang trải cuộc sống tốt hơn. Nhưng không phải vì thế mà đề cao các giá trị vật chất để rồi bỏ qua các giá trị thượng đẳng là bác ái và yêu thương.  Đã có biết bao gia đình đổ vỡ hôn nhân vì mãi chạy theo những giá trị vật chất. Các mối tương quan: vợ - chồng, cha mẹ - con cái bị rạn nứt một cách trầm trọng. Ngày hôm nay các giá trị vật chất được người ta dùng để làm thước đo cho danh dự và phẩm giá của con người. Người chồng (vợ) phải làm được nhiều tiền mới được tôn trọng. Cha mẹ giàu có mới được con cái kính nể. Và còn biết bao nhiêu thực trạng đau buồn khác đang xảy ra trên khắp trái đất này.

          Vì quá đề cao giá trị vật chất mà một số cặp vợ-chồng ngày hôm nay quên đi bổn phận và trách nhiệm của mình. Bổn phận làm người cha, người mẹ. Bổn phận làm người vợ, người chồng. Những người làm con cũng quên đi bổn phận làm con trong gia đình. Đã có biết bao nhiêu người vợ, người chồng bỏ nhà ra đi tìm hạnh phúc mới. Hạnh phúc ngoài giá thú. Vì người vợ, người chồng mãi mê kiếm tiền để xây dựng các giá trị vật chất. Đã có biết bao người con trong gia đình bỏ nhà ra đi tham gia vào các tệ nạn xã hội vì thiếu tình thương của cha-mẹ. Có một số người cha-mẹ hôm nay, vì mải mê kiếm tiền để xây nhà thật to, sắm xe thật đẹp. Để rồi sau khi nhà đã có xe đã mua rồi mới nhìn lại các mối tương quan trong gia đình. Khi đó các mối tương quan còn đâu nữa, các mối tương quan đã bị rạn nứt, cha đi đường cha, mẹ đi đường mẹ, con đi đường con.

          Xã hội hôm nay thật lạ lùng. Nghèo quá cũng đỗ vỡ gia đình, giàu cũng không giữ được mái ấm. Có một số gia đình khi đã đầy đủ các tiện nghi lúc đó họ  chỉ quan tâm đến cá nhân mình. Người cha (mẹ) đi tìm niềm vui riêng mà bỏ rơi gia đình, để cho mái ấm trở nên lạnh lẽo tình nghĩa cha mẹ - con cái, lạnh lẽo tình nghĩa vợ - chồng. Họ chỉ quan tâm đến việc hưởng thụ mà quên đi rằng gia đình là nơi để vun đắp và xây dựng các giá trị yêu thương, là nơi để mỗi thành viên tìm về nghĩ ngơi sau một ngày sống bon chen với người và với đời.

          Đời sống con người hôm nay, các giá trị đạo đức bị đảo lộn. Con người đã để cho chủ nghĩa duy vật len lỏi vào tâm thức. Từ đó con người bị chủ nghĩa duy vật làm xói mòn các giá trị đạo đức và nhân phẩm. Khi chạy theo chủ nghĩa duy vật cũng đồng nghĩa với việc họ chối bỏ Thiên Chúa. Để rồi họ sống như cái xác vô hồn. Họ không còn sống nhưng đang cố gắng để tồn tại. Họ sống một đời sống nội tâm trống rỗng vì đã chối bỏ thượng đế là nguồn gốc nơi họ được sinh ra. Vì thế họ không biết quan tâm, chăm sóc và yêu thương lẫn nhau. Họ sống một cách vị kỷ, những giá trị đạo đức bị loại bỏ và họ chỉ xem các giá trị nhân bản là vẻ đẹp của quá khứ.

          Hơn lúc nào hết ngay lúc này các gia đình cần phải xem lại tầm quan trọng của mình. Gia đình chính là một hình thức xã hội thu nhủ và là một giáo hội tại gia. Người chồng (vợ) phải biết nhìn nhận vợ (chồng) mình như là chính máu thịt của mình. Người chồng người vợ phải biết tôn trọng và yêu thương lẫn nhau. Người cha (mẹ) đã đến lúc dừng lại những thứ phù phiếm bên ngoài. Để rồi tự vấn lại các bổn phận mình phải chu toàn. Đã bao lâu vợ chồng chưa nắm tay nhau? Đã bao lâu rồi chưa có bữa cơm gia đình? Đã bao lâu rồi vợ chồng chưa trao gửi yêu thương cho nhau? Đã bao lâu rồi cha mẹ không nói chuyện với con cái?  Đã đến lúc các cặp vợ chồng phải nhìn nhận ra rằng: tình yêu và bổn phận là những điều không thể thiếu trong gia đình.

          Thậy vậy, chính cách thức cha mẹ yêu thương nhau là nền tảng để giáo dục con cái biết yêu thương. Lúc cha mẹ chu toàn bổn phận đó chính là gương sáng để cho con cái noi theo. Và hơn hết các bậc cha mẹ phải làm cho đời sống nội tâm của con cái trở nên phong phú qua cách giáo dục. Đặc biệt cha mẹ phải xây dựng niềm tin vào Thiên Chúa cho con cái của mình. Để rồi những đứa trẻ biết nhìn nhận Thiên Chúa là cha. Khi nhìn nhậ Thiên Chúa là cha thì những đứa con đó sẽ biết đón nhận và học hỏi các giá trị thượng đẳng qua lời Chúa.

          Thực trạng của các gia đình hôm nay đầy những khó khăn và thách đố. Họ bị khủng hoảng trong hai mối tương quan. Mối tương quan giữa họ với thế gian và mối tương quan giữa họ với Thiên Chúa. Vì thế hiện nay các gia đình phải biết xây dựng đời sống hôn nhân trong tình yêu. Để rồi mỗi người trong gia đình luôn nở nụ cười. Những đứa con luôn được mang lấy niềm hạnh phúc vì được yêu và biết yêu.

Đừng Sợ

Con người có bảy loại tình cảm gọi đó là thất tình. Bảy loại đó là: “hỉ, nội, ái, ố, ai, cụ, dục”. Trong đó có loại tình cảm sợ hãi. Như thế, tự bản chất con người đã mang trong mình sự sợ hãi. Người sợ cái này, người sợ cái kia. Người xưa có câu: “trẻ sợ ma, già sợ chết”. Nỗi sợ luôn bám lấy con người suốt cuộc hành trình trên chốn dường gian này. Còn sống là còn sợ.

          Xã hội hôm nay người ta sợ làm điều thiện. Sợ thực thi các giá trị đạo đức. Người ta sợ làm điều thiện vì không muốn bản thân mình vướng phải rắc rối, chỉ muốn mình được yên thân. Cũng có thể người ta sợ làm điều thiện vì xã hội bất công. Công lí bị bẽ gãy, sự thật bị bóp méo. Vừa mới đây thôi có một anh tài xế ở tỉnh Đắc Lắc khi đang lưu thông trên đường, anh nhìn thấy một bé trai vừa đi vừa khóc giữa đường. Với bản tính lương thiện của mình, anh dừng xe hỏi thăm cháu bé và sau đó đưa cháu bé lên xe với mục đích giúp cháu bé tìm ra người nhà. Nhưng lạ lùng thay lòng tốt của anh được đáp trả bằng bản án bất lương, phi nhân tính. Anh bị kết án hai năm tù giam vì tội “giữ người trái pháp luật”. Xã hội hôm nay các giá trị bị đảo lộn. Người ta muốn thực thi lòng tốt cũng không được. Muốn làm việc thiện cũng phải xin phép chính quyền nếu không sẽ bị kết tội. Chính xã hội đã tạo thêm nỗi sợ hãi cho con người.

          Thật vậy, với thực trạng xã hội hôm nay để con người quên đi nỗi sợ rồi thực thi các giá trị đạo đức quả là một điều khó khăn. Tuy vậy, khó nhưng không phải là không làm được. Giữa một xã hội đầy tính thế tục nhưng vẫn có những con người can đảm vươn lên nỗi sợ để vươn tới làm một con người hoàn thiện. Còn đó những con người dám từ bỏ chính mình để lao mình về phía trước. Họ đã bỏ lại sợi dây ràng buộc là sự sợ hãi để rồi dấn thân ra những vùng ngoại biên xa xôi để thực thi lòng nhân ái.

          Trong tiến trình của cuộc sống hôm nay cần lắm một lối đi riêng. Lối đi ngược với dòng đời. Lối đi bỏ lại sự “sợ hãi” nhưng thay vào đó là “đừng sợ”. Con người hôm nay dễ dàng thỏa hiệp với chính mình trong những điều xấu. Người ta buông mình trong vũ trường, chìm đắm cơn say trong men rượu. Bất chấp mọi thủ đoạn để thỏa mãn tính dục. Xã hội đang bị băng hoại với lối sống dễ dãi và hưởng thụ. Vì thế hơn lúc nào hết mỗi người cần nhìn nhận lại chính mình, để can đảm đứng lên lội ngược dòng để rồi thực thi các giá trị đạo đức, bảo tồn tính nhân văn của con người.

          Lội ngược dòng thì rất vất vả và mệt. Có thể một lúc nào đó ta sẽ bị gục ngã vì những khó khăn và mệt nhọc. Vì thì thế mà mỗi người phải luôn mang trong mình niềm hy vọng. Và đừng bao giờ để các giá trị xấu cướp đi niềm hy vọng. Mỗi người phải mang trong mình niềm hy vọng để nhìn về tương lai một cách tươi sáng hơn. Tự bản chấn con người là yếu đuối và hay thay đổi. Vì thế niềm hy vọng lớn nhất của mỗi con người là bắm chặt lấy tay Chúa. Đừng bao giờ buông tay Ngài ra. Chúa Giêsu cũng đã khẳng định rằng: “không có thầy, anh em sẽ không làm gì được”. Thiên Chúa luôn mời gọi mỗi người hãy đặt niềm hy vọng nơi Ngài. Để cho Ngài biến đổi và để cho Ngài hoạt động trong chính mỗi người. Để rồi mỗi người là khí cụ của Thiên Chúa. Khi đã đặt hết niềm hy vọng vào Chúa thì người ta sẽ không sợ bất cứ điều gì nữa. Họ sẽ can đảm, dám liều mình tiến lên phía trước lội ngược các giá trị xấu để thực thi các giá trị đạo đức.

          Lời mời gọi “đừng sợ” được lặp lại ba trăm sáu lăm lần trong Kinh Thánh. Lời mời gọi đó là mong muốn của Thiên Chúa muốn ta được bình an mỗi ngày. Thiên Chúa muốn mỗi ngày ta bỏ lại đằng sau sự sợ hãi để tiến lên lao mình về phía trước mà thực thi sứ vụ yêu thương, sứ vụ làm con Thiên Chúa. Và Chúa muốn mỗi ngày trong đời con người phải có niềm hy vọng nơi Ngài. Để tình yêu của mỗi người được lớn lên và sinh hoa kết trái mỗi ngày. 

Trí Óc Đóng Chặt

Tự thuở ban đầu vì tình yêu nên Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người. “Thiên Chúa phán : "Chúng ta hãy làm ra con người theo hình ảnh chúng ta, giống như chúng ta.” (St 1, 26). Thiên Chúa không chỉ tạo dựng nên con người với một cái xác vô hồn nhưng Ngài còn đặt vào trong thân xác đó một linh hồn bất tử “Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật.” (St 2, 7) Trong linh hồn có tình yêu, có cảm xúc… và còn có một đầu óc để biết duy lí đúng hoặc sai. Thiên Chúa dựng nên con người nhưng Ngài không bao giờ gò bó hay co cụm họ lại nhưng ban cho họ sự tự do lựa chọn. Dẫu biết rằng đường lối và chỉ đẫn của Ngài là tới Chân thiện mỹ. Tuy nhiên Ngài vẫn để họ tự do. Nên mỗi người ai cũng có tự do để duy lí theo tự do của mình. Duy lí mở rộng hay đóng kín lại là do tự do lựa chọn của mỗi người. Trí óc duy lí theo kiểu mở rộng hay đóng chặt kiểu nào đáng sợ?Frank Tyger cũng đã bình luận rằng: “Những trí óc đóng chặt đáng sợ hơn nhiều so với những cánh cửa đóng chặt”

Trong cuộc sống thường ngày ta đóng mở biết bao nhiêu là vật dụng. Đóng, mở một cái ngăn kéo. Đóng, mở một cái ba-lô. Đóng, mở một cánh cửa. Nhưng nếu ta đóng chặt một cái gì đó thì rất khó để mở ra nếu không có chìa khóa hay cách thức phù hợp.  Đóng chặt là khép kín lại một cách cứng nhắc, khó có thể phá vỡ. Đóng quá chặt một cánh cửa thì gần như tạo thành một bức tường cố thủ vững chắc, người khác khó có thể mở được. Những vật dụng ta đóng chặt. Như một cánh cửa nào đó đóng chặt thì dù có chặt đến đâu cũng có thể mở hoặc phá vỡ nó ra được.

Vậy nếu một trí óc đóng chặt thì sao? Trí óc ai đó khi họ đã đóng chặt thì có mở được không? Hầu hết mỗi người ai cũng như ai đều được Thiên Chúa ban cho một trí óc để biết suy tư những vấn đề trong thiên nhiên, trong cuộc sống, trong các cung bậc tình cảm. Thánh Phaolo qua thử gửi Rôma cũng đã dạy điều đó. Ngài cũng đã dạy rằng: “Quả vậy, những gì người ta không thể nhìn thấy được nơi Thiên Chúa, tức là quyền năng vĩnh cửu và thần tính của Người, thì từ khi Thiên Chúa tạo thành vũ trụ, trí khôn con người có thể nhìn thấy được qua những công trình của Người.” (Rm 1,20). Mỗi người đều được Thiên Chúa dạy dỗ qua nhiều cách thức khác nhau, tuy nhiên cùng một cùng đích là hướng đến chân thiện mỹ. Ai cũng có tự do dùng trí óc của mình để duy lí theo một cách thức khác nhau, nên mỗi người cũng tự do lựa chọn để dùng lí trí của mình theo cách riêng của bản thân. Nhưng nếu dùng sự tự do đó để đóng chặt trí óc trong một não trạng thì hậu quả sẽ như thế nào? Và nó đáng sợ đến đâu? Khi đã đóng chặt trí óc của mình lại tức là sẽ không tiếp nhận bất kỳ một kiến thức hay một chân lí nào khác. Trí óc đó đã ngưng tụ trong một trạng thái bão hòa. Xã hội hôm nay hằng ngày có biết bao nhiêu thông tin cần phải tiếp nhận, với biết bao khám phá mới mẻ mà con người cần tiếp nhận cách chọn lọc để làm mới mình mỗi ngày. Và để cho mình phù hợp với tiến trình phát triển của xã hội. Tuy nhiên khi đã đóng chặt trí óc của mình rồi thì những thông tin mới, những khám phá mới đối với một trí óc đóng chặt thì gần như là vô nghĩa. Đối với xã hội nếu cá vị nào đó đóng chặt trí óc mình lại thì người đó tư cô lập chính mình với thế giới xung quanh. Họ trở thành một người bảo thủ quá mức. Họ có thể trở thành một bức tường cản lối sự phát triển của xã hội. Thực trạng xã hội Việt Nam hôm nay cũng vậy. Hầu hết các nhà chức trách đều đóng chặt trí óc của mình. Họ không cởi mở lí trí của mình ra bên ngoài với thế giới, mà họ đã ý thức hệ hóa não trạng của mình theo lối bảo thủ cố chấp. Để rồi nhìn xem Việt Nam hôm nay: kinh tế, khoa học, chính trị, xã hội so với các nước phát triển thì quá lạc hậu và lỗi thời. Dân tình thì khốn khổ bởi những đường lối cổ hũ của họ.Vì họ không mở lí trí của mình ra nên họ không nhìn ra được nên làm gì và bỏ điều gì. Cũng có thể họ nhìn thấy được nhưng họ vẫn đóng chặt lí trí không tự nhận mình là sai để rồi định hướng xã hội đi xuống một cách trầm trọng.

Những trí óc đóng chặt đã gây ra biết nhiêu nguy hại cho xã hội ảnh hưởng đến biết bao người xung quanh họ. Nhưng những trí óc đóng chặt không chỉ gây hại bên ngoài xã hội mà thôi mà nó còn gây ảnh hưởng đến tận chính gia đình và cá nhân họ nữa. Trong gia đình có một người chồng hoặc người vợ cứng nhắc với lí trí của mình thì sẽ như thế nào? Nếu họ luôn luôn đống chặt trí óc của mình lại cứng nhắc với cách duy lí lỗi thời thì có thể rằng tình yêu trong gia đình giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và con cái sẽ bị nguội dần đi. Vì với một trí óc cứng nhắc thì khó để có chổ cho tình yêu chen chân vào. Với một lí trí cứng nhắc thì khó để gặp được sự giao thoa giữa hai tâm hồn. Khi trong gia đình con cái phạm lỗi thì người cha người mẹ cần phải sửa dạy. Nhưng nếu cha mẹ dạy với một kỷ luật quá nghiêm ngặt thì sẽ như thế nào? Sợ rằng sau một lần sửa dạy quá nghiêm ngặt đó hậu quả sẽ trở nên nghiêm trọng hơn vì người con đó chỉ sợ mà không “kính”. Nếu sửa dạy với một kỷ luật và hòa vào đó là chút tình yêu thì có lẽ rằng người con đó sẽ nên hoàn thiện hơn sau mỗi lần được cha, mẹ dạy. Và người con đó không chỉ sợ mà còn kính phục cha mẹ mình nữa.

Trong lịch sử của Giáo Hội cũng vậy, cũng không ít bao nhiêu cá nhân, tập thể với một não trạng đóng chặt. Thời kỳ lúc Chúa Giêsu còn đi ra giảng đã gặp không ít sự cản trở của một nhóm người Biệt Phái được coi là trí thức thời đó. Với một trí óc đóng chặt họ đã không để cho lời của Chúa Giêsu thay đổi con người của họ mà trái lại họ còn ra sức chống đối và tìm cách bắt bớ Chúa. Trong thư gửi tín hữu Rôma Thánh Phaolo cũng đã lên án những người đóng chặt trí óc rằng: “Vì tuy biết Thiên Chúa, họ đã không tôn vinh hay cảm tạ Người cho phải đạo. Trái lại, đầu óc họ suy luận viển vông và tâm trí ngu si của họ hoá ra mê muội.” (Rm 1, 21)

Vì trí óc đóng chặt nên tâm trí người ta hóa ra mê muội. Cũng vì mê muội nên không chỉ họ không đón nhận được ánh sáng chân lí mà họ còn ngăn cấm người khác đón nhận chân lí. Điển hình như thời Chúa Giêsu nhóm biết phái tìm cách ngăn cấm và dọa nạt những ai tin vào lời của Chúa Giêsu.

Ngày hôm nay đây cũng vậy, trong giáo hội cũng đang có biết bao nhiêu người đóng chặt trí óc. Để rồi họ sống khép kín với chính mình, bỏ qua lời dạy của Giáo Hội để tự thỏa mãn với lí trí của riêng mình. Khi đóng chặt trí óc là gần như họ chỉ sống với chính mình. Khi đó họ như đóng chặt cánh cửa yêu thương của mình với tha nhân. Hậu quả là họ luôn sống trong sự cô độc. Sống trong sự thiếu hụt về tình thương và chân lí. Và như thế không những họ làm khổ chính mình mà còn gây ảnh hưởng đến những người xung quanh họ. Cũng có thể có một nơi nào đó vì họ mà xảy ra bất hòa, chiến tranh và thiếu vắng sự bình an.

Với một trí óc đóng chặt hậu quả rất nghiêm trọng so với một cánh cửa đóng chặt. Vì cánh của là dạng vật chất tồn tại nếu nó đóng chặt ta có thể phá vỡ nó hoàn toàn rồi làm lại cái mới nhưng với một trí óc đóng chặt thì ta không thể loại bỏ trí óc đó được. Vì trí óc đó nằm trong một hữu thể sống và hữu thể đó cũng là một nhân vị đặc biệt trước mặt Thiên Chúa. Tuy nhiên không phải khi ta mở trí óc là ta đón nhận tất cả những gì từ bên ngoài vào nhưng ta phải biết chọn lọc điều nào nên tiếp nhận và điều nào nên loại bỏ, để ta luôn được sống trong sự hoan lạc và bình an.

ĐI TÌM

Nói đến đi tìm là đi tìm một cái gì đó. Khi đi tìm thì có thể ta đã xác định được ví trí mà thứ ta cần tìm đang ở đó, cũng có thể ta không xác định được vị trí thứ ta cần tìm. Khi không xác định được vị trí ta cần tìm thì đồng nghĩa với việc ta phải lần mò đi tìm giữa không gian vô định. Khi cất bước đi tìm thứ gì đó tức là ta đang thiếu và đang rất cần nó.

Vậy ta đi tìm gì? Phải tìm gì đây? Phải chăng ta đang đi tìm cơm, áo, gạo, tiền? Đúng thế vì đó là những vật phẩm thiết yếu để nuôi dưỡng thân xác của ta. Chỉ tìm cơm, áo, gạo, tiền thôi sao? Những thứ đó đã đủ để nuôi cả thể con người của ta hay chưa? Trong tin mừng Mathew Chúa Giêsu cũng đã dạy chúng ta rằng: "Người ta sống không nguyên bởi bánh, nhưng bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra" (Mt.4,4). Phải chăng Chúa Giêsu đang mời gọi ta đi tìm một cái gì đó thượng đẳng hơn? Phải chăng Ngài đang mời gọi ta đi tìm điều gì đó trong tâm hồn chứ không chỉ dừng lại ở của ăn và những vật dụng mà thân xác cần?

Cuộc sống hôm nay với những tiện nghi đầy đủ con người không chỉ dừng lại ở việc tìm kiếm của ăn áo mặc, mà hầu như đang loay hoay tìm kiếm danh vọng địa vị. Để tìm được một chút danh vọng địa vị con người không ngại bất chấp những thủ đoạn đớn hèn. Họ dùng chính thân xác của mình để nổi tiếng, họ phơi bày cơ thể của mình trên các trang mạng xã hội một cách tự nhiên. Họ xem thân xác mình bằng thân xác của “Animal”. Họ không biết rằng thân xác của mình có sự Thánh Thiêng như Thánh Phaolo đã dạy rằng: “Anh em lại chẳng biết rằng thân xác anh em là Đền Thờ của Thánh Thần sao? Mà Thánh Thần đang ngự trong anh em là Thánh Thần chính Thiên Chúa đã ban cho anh em. Như thế, anh em đâu còn thuộc về mình nữa” (1Cr 6,19). Không chỉ dừng lại ở việc dùng thân xác để quảng bá một cách mất nhân bản, mà họ còn dùng những thủ đoạn thâm độc để triệt hạ lẫn nhau. Họ hạ bệ nhau bằng truyền thông để làm mất uy tín và nhân phẩm của nhau, thậm chí là đưa nhau vào tù.

Giữa cuộc sống quay cuồng  như thế người Kitô Hữu cũng khó thoát khỏi những cạm bẫy mà thế gian và ma quỷ đang giăng ra để bủa lấy mình. Thật khó để ta thoát ra khỏi vòng vây của danh, lợi, dục. Vì mỗi con người bản chất là yếu đuối mọn hèn nên thật khó để thoát ra khỏi những cạm bẫy mà thế gian và ma quỷ đang giăng ra. Tự bản thân ta không thể thoát được nhưng có Thiên Chúa luôn ở bên bênh đỡ ta. Chúa Giêsu có lần cũng đã thân thương mà nói với các môn đệ rằng: “Không có Thầy, anh em chẳng làm gì được.” (Ga 15, 5). Chúa Giêsu Ngài biết rõ sự yếu đuối và bất toàn của ta nên Ngài dạy ta hãy bám lấy tay của Ngài, bám lấy lòng thương xót của Ngài. Đừng cố gắng thoát ra khỏi bàn tay nhân ái của Ngài nhưng hãy ở trong đó nếm hưởng và chiến đấu kiên cường hơn.

Trong tâm tình mùa chay này, đây là cơ hội để mỗi người Kitô Hữu dừng lại để chất vấn chính mình là: Chúng ta đang đi tìm gì? Đây là cơ hội để ta đi tìm lại chính mình trong ý hướng của Thiên Chúa. Đây là cơ hội để ta đi tìm và sống đúng với ơn gọi Kitô Hữu mà ta đã lãnh nhận.  Đây là cơ hội để ta soi chiến vào chính tâm hồn mình một cách nghiêm túc. Để ta tự vấn xem ta muốn gì? Bấy lâu nay những gì ta tìm kiếm đã đúng với giá trị sống của Tin Mừng hay chưa? Hay bấy lâu nay ta đã gạt bỏ Thiên Chúa qua bên lề của cuộc đời ta để thay vào đó ta lợi dụng sự tự do mà Thiên Chúa ban phát để chạy đi tìm những giá trị vật chất mà quên rằng bên cạnh ta đang có một Thiên Chúa từng ngày chờ ta nói chuyện với Ngài. Từng ngày chờ ta thân thưa lên Ngài những gánh nặng cuộc đời để xin Ngài cùng bước và nâng đỡ ta trên mỏi nẻo đường sống.

Giữa những nẻo đường ta đang bước, đến một lúc nào đó ta cảm thấy trống rỗng mà mệt mỏi thì hãy thử dừng chân mà nhớ lại lời Chúa Giêsu đã dạy chúng ta rằng: “Vì thế, anh em đừng lo lắng tự hỏi: ta sẽ ăn gì, uống gì, hay mặc gì đây? Tất cả những thứ đó dân ngoại vẫn tìm kiếm. Cha anh em trên trời thừa biết anh em cần tất cả những thứ đó. Trước hết hãy tìm kiếm nước Thiên Chúa và đức công chính của Người, còn tất cả những thứ kia, Người sẽ thêm cho.” (Mt 6, 31-33). Thiên Chúa luôn luôn thấu hiểu nỗi khổ cực của ta vì chính Ngài đã xuống rốt cùng nhất để đồng cảm từng nỗi cùng cực mà mỗi con người ta phải chịu. Chính Ngài đã dùng một cuộc đời để sống cho ta thấy và để cho ta biết điều gì thiếu yếu cần phải tìm. Điều gì là mục đích hướng tới và điều gì chỉ là phương tiện sống.

Giữa tiến trình của cuộc sống nhiều khi ta đã quên đi cái mục đích đi tìm của người Kitô Hữu là sự bình an, là sự hạnh phúc đích thực trong tình yêu Thiên Chúa. Dẫu biết rằng cơm, áo, gạo, tiền, địa vị cũng cần đối với mỗi con người. Tuy nhiên đó không phải là mục đích hướng tới nhưng là phương tiện để sống. Ước mong rằng ta biết đi tìm và hướng đến những giá trị thượng đẳng. Để mỗi người Kitô Hữu là muối men ướp mặn cho trần đời.

Góc Khuất Nỗi Buồn

Khi vừa mới lọt lòng mẹ hầu hết ai cũng cất lên tiếng khóc để chào đời. Tiếng khóc ấy như báo hiệu một tương lai và những bước đi phía trước sẽ đầy chông gai và mệt nhọc. Tiếng khóc như báo hiệu một kiếp người phần lớn là những gian lao khốn khó. Trong Thánh Vịnh Thánh vua Đavit cũng đã than thở rằng: “Tính tuổi thọ, trong ngoài bảy chục, mạnh giỏi chăng là được tám mươi,mà phần lớn chỉ là gian lao khốn khó, cuộc đời thấm thoát, chúng con đã khuất rồi.”(TV 90, 10). Tuy nhiên đó là nỗi khó nhọc và nỗi buồn của những người trưởng thành, còn hầu hết giới trẻ hôm nay hay những người chưa thực sự trưởng thành về cách suy nghĩ và đời sống nội tâm thì nỗi buồn của họ là: “Hầu hết nổi buồn của chúng ta đều bắt nguồn từ việc lấy hậu trường của đời mình so sánh với trailer của người khác.”

Trong tiến trình hằng ngày của cuộc sống ta được thừa hưởng biết bao nhiêu niềm vui mà cuộc sống ban tặng. Niềm vui trong công việc, niềm vui với người thân trong gia đình. Niềm vui khi gặp người ta thương mến. Bên cạnh những niềm vui thì ta cũng đón nhận biết bao nhiêu là nỗi buồn. Những nỗi buồn như muốn xé tâm can. Nỗi buồn công việc, nỗi buồn về các mối tương quan khi bị xảy ra một sự cố nào đó. Nỗi buồn về một vết nứt tình cảm nào đó. Nỗi buồn chính là những góc khuất sâu thẳm trong tâm hồn mà nhiều khi chính bản thân ta cũng không hiểu được nó xuất phát từ đâu và do đâu để ta có thể giải quyết. Cuộc đời là thế. Cuộc sống có lúc dòng sông có khúc. Cuộc đời là những đoản khúc vui buồn lẫn lộn. Ta không thể cứ mãi vui trong tiếng cười luôn, cũng không thể chìm đắm mãi trong những giọt nước mắt. Trong đêm trường thăm thẳm của nổi buồn thì những người đã trưởng thành về cách suy nghĩ và đời sống nội tâm thì nỗi buồn nào của họ cũng len lỏi vào đó là những niềm hy vọng lớn lên và vượt qua. Vì nỗi buồn không bỏ qua một ai, ai cũng phải đón nhận nó. Nên chính  những người đó cho dù trưởng thành đến đâu cũng không thể thoát khỏi bán kính phạm vi ảnh hưởng của nó được. Nhưng cho dù nỗi buồn đó có thế nào đi nữa, nỗi buồn đó có lớn đến đâu họ luôn luôn hướng về một tia hy vọng, ánh sáng cuối đường hầm. Vì nổi buồn của họ xuất phát từ những sự bon chen vất vả của kiếp nhân sinh. Cơm gạo, áo tiền cứ quần quật bám lấy họ, chứ không phải họ buồn vì họ cảm thấy mình thua kém người khác hay họ ganh tỵ với người khác về một mặt nào đó trong cuộc sống.

Giới trẻ hôm nay, được thừa hưởng đầy đủ các tiện nghi vật chất không thiếu một thứ gì. Họ được trang bị không chỉ đầy đủ không chỉ từ miếng ăn, mà đến từng chi tiết nhỏ nhất là từng đôi dép bộ áo quần hàng hiệu. Đầy đủ là vậy hạnh phúc là vậy mà dường mấy có mấy ai cảm nhận được. Hằng ngày lướt qua một lượt trên Facebook hiện nay, mấy khi ta thấy được một bạn trẻ nào đăng những dòng stt về niềm hạnh phúc của cuộc sống qua một ngày sống hôm nay, mà đa số là những dòng tâm trạng buồn và chán nản. Những người đó họ đã mất đi cảm thức về niềm hạnh phúc, hay họ chưa thực sự hiểu được niềm hạnh phúc là gì. Hay những người trẻ hôm nay đa số là những người thờ ơ chỉ biết tồn tại chứ không biết sống? Họ luôn cảm thấy thiếu và chưa bao giờ thấy đủ cả. Hay đa số người trẻ hôm nay là những người ích kỷ chỉ biết so sáng mà không biết chấp nhận thực tại? Đi một quảng đường từ nhà đến trường  bằng chiếc xe đạo bình thường nhưng bên cạnh mình là người bạn đang chạy một chiếc xe đạp máy là họ cũng cảm thấy buồn rồi. Nhìn người khác đi một chiếc xe hạng sang, ta lại suy nghĩ rằng tại sao người đó mới bằng tuổi mình, người đó hồi xưa mới học cấp ba với mình đó, hồi xưa kiến thức học ở trường của nó yếu hơn mình cơ mà, sao giờ nó thành công và sung túc vậy. Trước khi công chiếu một bộ phim đạo diễn cũng cho người xem được lướt qua một bản “Trailer”. Tuy nhiên sau khi xem qua “Trailer” của bộ phim không phải hầu hết tất cả đều hiểu được những bí ẩn và thâm sâu của từng nhân vật trong từng bộ phim. Chỉ khi bộ phim được công chiếu họ mới thật sự cảm thấy mình yếu kém trong cách suy nghĩ và nhìn nhận vấn đề. Trong cuộc sống hằng ngày cũng vậy đa số ta chỉ biết nhìn hậu trường của đời mình so sánh với “Trailer” của người khác rồi từ đó ta tự tạo ra cho mình những đêm đen buồn chán và thất vọng. Ta đâu biết rằng để đi đến thành công thì chính những con người đã thành đạt họ đã trải qua một cuộc biến động biết bao thăng trầm. Để đi đến thành công những người đó đã đổ biết bao nhiêu mồ hôi và công sức để đạt đến. Tiếc rằng ta chỉ biết nhìn “Trailer” của họ chứ không biết suy nghĩ và nhìn đến toàn cảnh bộ phim để đi đến thành công của họ.

Cuộc sống là thế niềm vui thì ít hơn nỗi buồn, nuỗi buồn luôn chiếm ưu thế hơn trong sâu thẳm mỗi con người. Ước mong rằng tất cả mỗi người, đặc biệt là những người trẻ hôm nay biết nhìn nhận vấn đề để họ biết biến hóa nỗi buồn của mình thành niềm hy vọng, biến nỗi buồn của mình thành một thành trì vững chắc khi góc khuất cuộc đời tìm đế. Ước mong cho tất cả đều biết thỏa mãn những gì mình đang có để ta có một niềm hạnh phúc thật sự trong tâm hồn.

Fx.ĐHV

Tìm hạnh phúc nơi đâu

Con người vốn dĩ được sinh ra từ tình yêu và chính trong tình yêu tồn tại niềm hạnh phúc. Vì thế hạnh phúc là điều mà con người luôn luôn tìm kiếm. Người ta tìm kiếm hạnh phúc qua tiền tài danh vọng. Một số người tìm kiếm hạnh phúc qua một bản nhạc du dương đưa tâm hồn họ lơ lửng lên không trung để quên đi sự mệt nhọc của hiện tại. Cũng có khi đọc một bài báo xem một bộ phim là cũng đủ để cho họ một niềm hạnh phúc khó tả. Hạnh phúc đôi khi là một cuộc nói chuyện với người ta thương mến chỉ cần một cử chỉ nhỏ của người ấy là ta đã cảm thấy niềm hạnh phúc dâng trào cả con tim mình rồi.

Cứ sự thường theo lẽ tự nhiên khi cô đơn thất vọng con người ta muốn tìm một cái gì đó để khỏa lấp. Nhưng những thứ vật chất tiện nghi bên ngoài không thể cho con người hạnh phúc đích thực được. Họ có thể buông mình theo những đam mê xác thịt. Điên cuồng theo những điệu nhạc ở vũ trường, đắm mình trong cơn say men rượu. Khi nhạc đã tắt men cũng hết họ quay về với thực tại đối diện với chính mình thì nỗi cô đơn thất vọng vẫn nằm i nguyên nơi con người họ. Họ cứ tưởng rằng mình đã quên đi sự cô đơn bỏ qua sự thất vọng nhưng họ đã lầm, chỉ là tiếng nhạc quá lớn, men rượu quá nặng làm cho họ không còn nghe thấy con người mình lúc đó. Những thứ bên ngoài không thể khỏa lấp được hay chỉ là sự lơ đảng tạm thời cho một nỗi đau cho một sự cô đơn. Vậy thì biết tìm hạnh phúc ở đâu? Tự thuổ ban đầu Tạo Hóa dựng nên Adam Ngài cho ông đầy đủ mọi thứ không thiếu một thứ gì, ông chỉ cần an dưỡng nghỉ ngơi và hưởng thụ. Tuy nhiên Adam luôn cảm thấy mình thiếu đi một thứ gì đó. Adam tuy đã đầy đủ mọi tiện nghi đầy đủ mọi thứ để sở hữu nhưng trong sâu thẳm tâm hồn thì niềm hạnh phúc thật sự chưa đến trong con tim ông. Chỉ đến khi Tạo Hóa dựng nên cho ông một người bạn thì ông mới thốt lên rằng đây chính là niềm hạnh đích thực của mình. Vậy phải chăng niềm hạnh phúc đích thực chính là người bạn đời? Người sẽ thấu hiểu họ cho dù những lúc họ yếu đuối sa ngã, hay là những lúc vì một lí do nào đấy mà bỏ lại người bạn ấy một thời gian nhưng người thương mến ấy vẫn cứ chờ và một niềm tin tưởng vào đối phương. Giữa trùng trùng lớp lớp con người như vậy biết đâu là một nữa mà họ cần tim đây? Đâu là cái xương sườn mà Tạo Hóa đã lấy đi lúc con người ngủ say? Hay mình là cái xương sườn của ai? Câu hỏi mà không có câu trả lời. Những câu hỏi như thế chỉ vang lên trong không trung và tụ lại trong từng vách đá. Cũng có lúc họ đã tìm thấy người thương mến rồi nhưng vì một lí do nào đó mà lỡ đánh mất đi. Để khi đánh mất họ mới thấy mình thật vô dụng làm sao, đã cầm nắm trên tay hạnh phúc Tạo Hóa ban sao lại khờ dại mà đánh mất đi. Họ biết mình sai để rồi nhìn lại quá khứ rồi quay về với thực tại họ ước rằng có thể tìm lại niềm hạnh phúc ban đầu. Họ ngước mắt lên Trời cao cầu xin Thượng Đế hãy cho họ một cơ hội làm lại từ đầu. Và họ cũng ý thức được rằng chỉ cần tìm lại được niềm hạnh phúc ban đầu thì chắc chắn họ sẽ không để tuột mất lần thứ hai vì chỉ một lần đau cho sự mất mát, một lần đau là quá đủ để họ thấu hiểu được đâu là niềm hạnh phúc cho chính mình. Tuy nhiên khó để họ được làm lại từ đầu, vì biết đâu tình yêu ban đầu của họ đã quên họ rồi. Cũng có thể tình yêu ban đầu ấy giờ người khác đã nắm giữ. Bây giờ chỉ là hoài niệm về quá khứ nhưng len lỏi vào chính thâm tâm của chính mình thì họ cũng thấy một sự hy vọng về niềm hạnh phúc ban đầu. Hy vọng đó là trông chờ người kia tha thứ, hy vọng đó là chờ sự đồng ý trở lại của người thương mến.

Ước mong rằng ai cũng biết ý thức được niềm hạnh phúc của chính mình. Và ước mong rằng ai cũng biết tha thứ biết chấp nhận những yếu đuối và lỗi lầm của đối phương trong tình yêu. Cũng mong rằng lí trí của hai người trong tình yêu sẽ yếu hơn con tim của mình để họ biết dùng con tim để tha thứ chứ không quá dùng lí trí để phân biệt rõ rang sự yếu đuối của đối phương. Ước mong cho tất cả đều biết dìu nhau về những giá trị thượng đẳng.

(Fx.ĐHV)

XIN BỎ LẠI

Xin bỏ lại chút thương nhớ, bỏ lại hàng cau vườn râm bụt, bỏ lại lũy tre dòng sông xanh.

Xin gửi lại tình yêu thương cha mẹ một đời hy sinh vì con cái, lam lũ những sáng trưa chiều tối, để con thơ được ấm áp yên bình.

Xin bỏ lại tình yêu thương bạn bè, tháng ngày đỡ đần nhau trong gian nan khốn khó, để cùng nhau vượt bao nguy nan, để thấu hiểu tình bạn thật tuyệt vời.

Xin bỏ lại người em yêu thương mến những tháng năm ta quây quần bên nhau. Cùng chia sẻ buồn vui cùng thương nhớ, cho nhau chút tình yêu mặn nồng.

Xin bỏ lại tất cả để hôm nay con lên đường. Hôm nay con lên đường ra đi, đi về đâu chính con cũng chưa biết, chỉ biết rằng đường con đi rất gian nan và cô đơn, chỉ có Chúa đồng hành cùng con và dắt dìu con đi từng bước. Để lên đường ra đi hôm nay con xin gửi lại tình yêu thương cha mẹ suốt đời hy sinh vì con chịu bao gian khổ. Ba mẹ không còn trẻ nhưng con đây xin nợ một người vợ một người cháu. Xin bỏ lại tình yêu thương bạn bè, đã bao năm chúng ta quay quần bên nhau trong những năm tháng sinh viên. Tuy bỏ lại nhưng tấm lòng không xa cách nhưng trong tâm hồn luôn có nhau luôn nhớ về nhau với những kỷ niệm buồn vui sướng khổ của đời sinh viên. Anh xin bỏ lại em người mến thương của anh, anh đã từng thầm ước rằng tình yêu này sẽ đưa ta đi đến hết con đường. Tình yêu đó hai ta sẽ cùng nắm tay nhau đi đến hết cuộc đời. Nhưng anh xin lỗi vì anh không thể làm được những điều anh hứa. Có thể rằng anh đã không đủ mạnh mẽ để giữ tình yêu đôi ta. Để em phải buồn vì tình yêu bẽ gãy. Giờ đây anh cũng không biết em đang suy nghĩ gì. Còn yêu anh hay không, hay em đã quên đi những tháng năm mặn nồng. Anh không dám quay về vì anh thấy mình có lỗi và cũng sợ rằng mình sẽ làm em đau hơn nữa, cũng không dám quay về vì sợ em đã quên, rồi trao anh lời nói vô tình. Hôm nay anh ra đi để giữ mãi rằng em là duy nhất trong tim anh và là tình yêu muôn thuổ của cuộc đời anh.

“Lạy Chúa, con như người thợ dệt, đang mải dệt đời mình, bỗng nhiên bị tay Chúa cắt đứt ngay hàng chỉ.” (Is 38, 12). Con đang trôi theo tiến trình của cuộc đời, thì hôm nay con phải bước sang ngã rẻ mới để đi vào một huyền nhiệm tình yêu mà chính con cũng không thể hiểu và diễn tả được tình yêu đó. Ước mong rằng con đường con sắp bước đi là do Thánh Linh hướng dẫn để con biết ra đi và lên đường tìm hạnh phúc cho chính mình và tha nhân.

(Nguồn internet)